救世博论·佛学也可以如此接地气,这里有你能听得懂的佛学...

  发布日期:  2020-01-11 16:34:43    

救世博论·佛学也可以如此接地气,这里有你能听得懂的佛学...

救世博论,#123狂欢节#

被误解的佛学

你可能很难想象,缘起于印度的佛学,对西方哲学产生过如此深远的影响。

在德国哲学家叔本华的书桌上,除了一幅康德的画,只有一尊释迦摩尼的塑像。他认为“佛教是最高的宗教”,在叔本华的学说中,“独立人格”“痛苦论”等概念都能在佛学中找到源头;

尼采把自己的意志至上论,称为“佛教徒的虚无意志”;

萨特认为,存在主义与佛教的业报思想,在某种意义上是完全相通的;

心理学家荣格更是直言不讳地表示,他的心理学理论,一部分来自于佛教。在《向死者的七次布道》中,他提到的概念,都能在佛学中找到对应:“虚空”是“空”、“充满”是“色”……可以说,正是通过对佛学的研究和吸收,荣格才完成了他的心理学研究。

正如爱因斯坦说的:“如果有一个能够应付现代科学需求,又能与现代科学相依共存的宗教,那必定是佛教。”

抛开佛教的宗教性,你会发现,佛学是一种充满思辨的普世哲学,佛经中的大量辩论,其实质是一种“透过表象看本质”的思维训练。

这种思想的力量,让佛学在现代社会中仍然拥有旺盛的生命力。

可惜的是,很多人对佛学的理解止于皮毛。提及佛学,首先想到“避世”、“鸡汤”甚至“神通”和“迷信”,这是对佛学最大的误解和伤害。

我们应该如何理解佛学?

除了对西方哲学产生过重大影响,佛学也深深嵌入了中国文化的内核。

比如,王维的名作《鹿柴》:“空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复照青苔上。”表现的正是佛学《维摩诘经》中无常寂灭的心境;

苏东坡的诗“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中”。透过对实体不同方位的观察,悟出《坛经》世界中,万物因角度的转变而不同的意境;

再比如谢灵运的山水诗, “空”字在《谢康乐集》中出现了14次,“云日相辉映,空水共澄鲜”,“洞庭空波澜,桂枝徒攀翻”,皆因他深受《金刚经》的影响,用空关照万物。

难怪有种说法是,不懂佛学,过名山宝刹,看得到风景,看不到文化。

佛学,并不是修行者的专利,而是每个中国人都应该懂一点大学问。

佛学中有一个核心概念叫“正见”,意思是,你只有学会正确认知世界,才能有正确的行动。

那么,如果我们想要正确地理解佛学,也需要先有“正见”:把那些鸡汤、迷信的误读抛弃,从佛经的原典中,理解原始佛教的真义。

市面上存在的佛经浩如烟海。据记载,佛祖传世的口述中,光佛经就有上万本。

在这上万本佛经中,哪些是最重要、最核心、最能代表佛学基本思想的?我们的祖先已经用智慧进行了投票,佛学自东汉传入中国以来,共有十三本经书经历了时间的考验,被公认为对中国人影响最大的“佛教十三经”。

它们是《心经》《金刚经》《无量寿经》《圆觉经》《梵网经》《六祖坛经》《楞严经》《解深密经》《维摩诘经》《楞伽经》《金光明经》《妙法莲华经》《四十二章经》。

据说,明太祖朱元璋痴迷《金刚经》,反复抄经多达几百遍;

宋代大文学家苏东坡偏爱《楞严经》,一生随时随地翻阅诵读;

阿里创始人马云更是坦言,生意做到一定程度,不能不读《心经》等佛家经典……

这十三部经几乎囊括了中国佛教的所有核心思想,成为研习佛学文化的入门首选。

我们应该如何理解佛学?

除了对西方哲学产生过重大影响,佛学也深深嵌入了中国文化的内核。

比如,王维的名作《鹿柴》:“空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复照青苔上。”表现的正是佛学《维摩诘经》中无常寂灭的心境;

苏东坡的诗“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中”。透过对实体不同方位的观察,悟出《坛经》世界中,万物因角度的转变而不同的意境;

再比如谢灵运的山水诗, “空”字在《谢康乐集》中出现了14次,“云日相辉映,空水共澄鲜”,“洞庭空波澜,桂枝徒攀翻”,皆因他深受《金刚经》的影响,用空关照万物。

难怪有种说法是,不懂佛学,过名山宝刹,看得到风景,看不到文化。

佛学,并不是修行者的专利,而是每个中国人都应该懂一点大学问。

佛学中有一个核心概念叫“正见”,意思是,你只有学会正确认知世界,才能有正确的行动。

那么,如果我们想要正确地理解佛学,也需要先有“正见”:把那些鸡汤、迷信的误读抛弃,从佛经的原典中,理解原始佛教的真义。

市面上存在的佛经浩如烟海。据记载,佛祖传世的口述中,光佛经就有上万本。

在这上万本佛经中,哪些是最重要、最核心、最能代表佛学基本思想的?我们的祖先已经用智慧进行了投票,佛学自东汉传入中国以来,共有十三本经书经历了时间的考验,被公认为对中国人影响最大的“佛教十三经”。

它们是《心经》《金刚经》《无量寿经》《圆觉经》《梵网经》《六祖坛经》《楞严经》《解深密经》《维摩诘经》《楞伽经》《金光明经》《妙法莲华经》《四十二章经》。

据说,明太祖朱元璋痴迷《金刚经》,反复抄经多达几百遍;

宋代大文学家苏东坡偏爱《楞严经》,一生随时随地翻阅诵读;

阿里创始人马云更是坦言,生意做到一定程度,不能不读《心经》等佛家经典……

这十三部经几乎囊括了中国佛教的所有核心思想,成为研习佛学文化的入门首选。

如何学习佛教十三经?

但就算这本十三经,也真的太难读了。 这些经书远渡重洋、跨越时间传递到现在,已经是隔海又隔世。

本来就已经是古语,再加上翻译的偏差,一不小心就容易陷入理解的偏差中。

想要读懂、读透佛教十三经,这个人也许能帮你。

他是复旦大学历史系教授钱文忠,也是国内少数专研佛经原典的语言学者。刘嘉玲、徐小平都推荐过钱文忠的佛学著作。

钱文忠是国学大师季羡林先生的入室弟子。1984年,已经73岁高龄的季羡林,在北大重开了停止招生多年的梵文巴利文专业。年仅17岁的钱文忠考入了这个专业。

他在入学之前就下定了学习梵文的决心:“我读大学前,就和我的老师季羡林通信。季先生年事已高,他说如果再没有年轻人来学梵文,这门学问可能在中国就要绝了。”

钱文忠谨记恩师的教导,一学就是几十年。后来,他的同班同学都纷纷选择了别的专业,钱文忠仍然踽踽而行,他曾留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系,研习佛教文化。

1996年,钱文忠回国,成为了复旦大学历史系的老师。

他出版了《末那皈依》《天竺与佛陀》《人间佛陀释迦摩尼》《玄奘西游记》等多本佛学著作,是国内佛学领域的活跃研究者。

为了让更多人了解佛教,他还走上了向大众普及佛教之路:他是《百家讲坛》最年轻的主讲人之一,讲授《玄奘西游记》。

钱文忠说: “一个教授培养出几个硕士,几个博士,他的贡献是大的。一个教授的文化普及工作提高了数百万人的文化修养,这个贡献起码同样值得尊重。”

抱着这样的初心,他在喜马拉雅app上带来了自己的新课程:《钱文忠讲佛教十三经》。

这门200集大课,将依次为你精讲十三本佛经,阐释经文要义,带你领略佛学的高妙思想,它们不仅是学佛者修行所依的法门,还是读懂东方文化与佛教智慧的津梁。